梦中说梦的解释
原为佛家语， 比喻 虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。 成语出处： 《大般若 波罗 蜜多经》卷五九六：“复次善勇猛，如人 梦中说梦 所见 种种 自性 。如是所说梦境自性都 无所 有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。” 成语例句： 耳食之徒，如矮人观场，随声赞叹，更 梦中说梦 。
佛教术语“梦中说梦”表达了虚幻无实的概念。在《大般若波罗蜜多经》中，有这样一段描述：假设一个人在梦中讲述他在梦中见到的各种事物，但这些梦中的事物本质上并不存在。因此，他所描述的梦境自性也是虚幻的。因为梦本身已经不存在，又何来梦中描述的梦境自性？这说明一切现象皆为空性。
梦中说梦这个成语的意思是：在梦里做梦，原为佛家语，比喻虚无、不存在的事或言论虚妄。以下是该成语的详细解释：含义：这个成语形象地描述了一种虚幻、不真实的状态，就像是在梦中再做梦一样，让人难以分辨现实与虚幻的界限。
“梦中说梦”的解释 梦中说梦[mèng zhōng shuō mèng] 原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。 《大般若波罗蜜多经》第596卷：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。
佛教语。喻虚幻之甚。梦中说梦的出处《大般若波罗蜜多经》卷五九六：复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。
游幻境指迷十二钗（打一成语）谜底：梦中说梦 解释：《红楼梦》中贾宝玉神游太虚幻境，是“梦”中说“梦”。梦中说梦：原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
梦中说梦什么意思梦中说梦怎么读
梦中说梦什么意思？梦中说梦怎么读？参考答案：拼音：mèng zhōng shuō mèng，简 拼：mzsm 成语解释：原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。成语出处：《大般若波罗蜜多经》卷五九六：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。
“梦中说梦”的解释 梦中说梦[mèng zhōng shuō mèng] 原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。 《大般若波罗蜜多经》第596卷：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。
佛教术语“梦中说梦”表达了虚幻无实的概念。在《大般若波罗蜜多经》中，有这样一段描述：假设一个人在梦中讲述他在梦中见到的各种事物，但这些梦中的事物本质上并不存在。因此，他所描述的梦境自性也是虚幻的。因为梦本身已经不存在，又何来梦中描述的梦境自性？这说明一切现象皆为空性。
“梦”的读音是：[mèng]组词：梦乡、 梦幻、 梦想、 睡梦、 梦中、 噩梦、 梦魇、 迷梦 、痴梦、 梦遗、 占梦、 梦话 梦境 、入梦，成语：白日做梦、魂牵梦萦、如梦初醒、梦寐以求、酣然入梦、夜长梦多、醉生梦死、同床异梦、重温旧梦、痴人说梦、半梦半醒、生桑之梦。
梦中说梦成语解释
在梦里做梦。原为佛家语。比喻虚无、不存在的事或言论虚妄。出处：《大般若波罗蜜多经》卷五九六：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。
比喻美好的愿望如同梦幻一样。梦里南柯：南柯：指槐树的南枝。比喻一场美梦梦想不到：做梦也想不到梦寐不忘：梦寐：在睡梦中。在梦中也念念不忘梦断魂消：在梦中也思念，思想上不得平静梦往神游：往：归向，向往。做梦也在向往思念梦劳魂想：劳：烦。
“梦中说梦”这一成语的出处最早可以追溯到佛教经典《楞严经》，其中提到“如人梦中，说梦中事”，意指在梦境中谈论梦境本身，比喻虚幻不实、毫无意义的事情。 这一表达后来被广泛引用，并逐渐演变为“梦中说梦”这一成语。它不仅在佛教思想中有深刻的哲学含义，在文学作品和日常语言中也得到了广泛应用。
解释：《红楼梦》中贾宝玉神游太虚幻境，是“梦”中说“梦”。梦中说梦：原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
带有梦字成语解释： 魂牵梦萦：形容万分思念。 江淹梦笔：传说南朝梁江淹夜梦郭璞索还五色笔，尔后为诗遂无佳句。后以之比喻才思减退。 梦中说梦：原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。 白日做梦：大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。 梦寐以求：做梦的时候都在追求。
【白日说梦】大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。【痴儿说梦】痴：呆，傻。原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。【痴人说梦】痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。【梦中说梦】原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
梦中说梦的意思是什么
佛教术语“梦中说梦”表达梦中说梦了虚幻无实的概念。在《大般若波罗蜜多经》中梦中说梦，有这样一段描述：假设一个人在梦中讲述他在梦中见到的各种事物，但这些梦中的事物本质上并不存在。因此，他所描述的梦境自性也是虚幻的。因为梦本身已经不存在，又何来梦中描述的梦境自性梦中说梦？这说明一切现象皆为空性。
梦中说梦什么意思？梦中说梦怎么读？参考答案：拼音：mèng zhōng shuō mèng，简 拼：mzsm 成语解释：原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。成语出处：《大般若波罗蜜多经》卷五九六：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。
梦中说梦这个成语的意思是：在梦里做梦，原为佛家语，比喻虚无、不存在的事或言论虚妄。以下是该成语的详细解释：含义：这个成语形象地描述了一种虚幻、不真实的状态，就像是在梦中再做梦一样，让人难以分辨现实与虚幻的界限。
梦中说梦比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。梦开头的词语：梦泽。即云梦泽。李白大猎赋序楚国不过千里，梦泽居其大半。岑徵湘潭晚春寄耒阳胡使君诗东风绿遍章台柳，夜雨寒生梦泽云。梦寐不忘。梦寐在睡梦中。在梦中也念念不忘。梦想。
“梦中说梦”的出处是哪里
1、“梦中说梦”出自宋代释慧开的《颂古四十八首》。“梦中说梦”全诗 《颂古四十八首》宋代 释慧开 白日青天，梦中说梦。捏怪捏怪，诳謼一众。《颂古四十八首》释慧开 翻译、赏析和诗意 《颂古四十八首》是宋代释慧开所创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对于白日青天和梦中说梦的情感。
2、“梦中说梦”这一成语的出处最早可以追溯到佛教经典《楞严经》，其中提到“如人梦中，说梦中事”，意指在梦境中谈论梦境本身，比喻虚幻不实、毫无意义的事情。 这一表达后来被广泛引用，并逐渐演变为“梦中说梦”这一成语。它不仅在佛教思想中有深刻的哲学含义，在文学作品和日常语言中也得到了广泛应用。
3、“梦中说梦犹能忆”出自宋代邵雍的《梦中吟》。“梦中说梦犹能忆”全诗《梦中吟》宋代 邵雍梦中说梦犹能忆，梦觉梦中还又隔。今日恩光空喜欢，当年意爱难寻{上不下见}。水成流处岂无声，花到谢时安有色。过此相逢陌路人，都如元来曾相识。
4、喜不自胜 梦中说梦出处 《大般若波罗蜜多经》卷五九六：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。” 梦中说梦造句：耳食之徒，如矮人观场，随声赞叹，更梦中说梦。
5、出处：该成语出自《大般若波罗蜜多经》卷五九六，原文为：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。”这段话通过佛教的语境，阐述了梦境的虚幻性，进而引申出“梦中说梦”这一成语。
6、“梦中说梦也无缘”出自宋代杨万里的《小箬舟中望月》。“梦中说梦也无缘”全诗《小箬舟中望月》宋代 杨万里偶於古柳檕春船，云放千峰月满川。跳入广寒宫里坐，下看碧玉镜中天。斯须万象都成雪，遮莫三更且未眠。归到金陵入官府，梦中说梦也无缘。
梦中说梦
“梦中说梦”出自宋代释慧开的《颂古四十八首》。“梦中说梦”全诗 《颂古四十八首》宋代 释慧开 白日青天，梦中说梦。捏怪捏怪，诳謼一众。《颂古四十八首》释慧开 翻译、赏析和诗意 《颂古四十八首》是宋代释慧开所创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对于白日青天和梦中说梦的情感。
因此，“梦中说梦”不仅是古代哲学家对于人生虚幻性的思考，也可以看作是对人类心理活动的一种隐喻。总之，“梦中说梦”这一成语源自佛教经典《楞严经》，并经过长期的文化积淀，成为汉语中极具哲理性和象征意义的表达方式。
梦中说梦：原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。梦幻泡影：佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。梦寐以求：做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。梦断魂劳：睡梦中也在思想着，弄得神魂不宁。亦作梦断魂消。
以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：中文译文：在梦中说梦还能记得，醒来后梦中又成隔膜。今天的荣光空虚喜爱，当年的情意难以寻觅。水流淙淙处怎会无声，花谢之时怎能无色。在这相遇的陌生人，仿佛早已相识一般。
梦中说梦这个成语的意思是：在梦里做梦，原为佛家语，比喻虚无、不存在的事或言论虚妄。以下是该成语的详细解释：含义：这个成语形象地描述了一种虚幻、不真实的状态，就像是在梦中再做梦一样，让人难以分辨现实与虚幻的界限。
中，表达了自己在梦中进行投琼游戏的经历。投琼是一种古代游戏，他对此并不熟悉，醒来后与友人讨论此事，却发现这与梦中说梦的境况并无二致。这三段文字从不同角度诠释了“梦中说梦”的含义，揭示了佛教关于虚幻性与空性的哲学思想，提醒人们不要被虚幻现象所迷惑，而应洞察事物的本质。
